| الإهداءات |
|
|||||||
مـــاا هو رايـــــك بصراحــــــه.... ؟!
مساحه لطرح مواضيع للنقاش والحوار المفيد والشيق
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
#1
04-06-2015, 04:36 PM
|
||||||||||
|
||||||||||
مـــاا هو رايـــــك بصراحــــــه.... ؟!
|
|
04-06-2015, 09:11 PM
|
#2 | |
    
|
طرح في غاية الاهمية اوخيتي همس الروح وهام جدا جدا اسمحي للبدوي ببعض الكليمات متوحاه من بعض الكتب وبعض الفتاوي وبعض العلماء ربي يطول في اعمارهم وهم راي البدوي الشخصي الموضوع الهام والهام جدا بالنسبة لي وهذا رأي شخصي والواقع أراه كذا.. أن دار العجزة يصدق فيها قول القائل... هما أمران أحلاهما مرّ لنفرض أن هذا المسن سواء كان رجل أو إمرأة لا يوجد له من يعوله .. إلى أين يذهب بعد الله ؟؟ فأعتقد دار العجزة حل في مثل هذا الحال. أما أن تكون دار العجزة لرمي الوالــــــدين فهذا عقوق صارخ سيندم فاعلـــــه ... والكل أعتقد سمع شريط الشيخ: عبد العزيز الأحمد بعنوان توقيع وسمع تلك القصة المحزنة في العقوق وغيرها من القصص كثير .. والذي رمى والده المسن في هذه الدار وبعد حين أتى ابنه به ليرميه فقال كما تدين تدان فدار العجزة حل لكنها في نظري ليست حل جذري الوالدين لهما حق عظيم عليك وهذا أمر الله عز وجل نزل به جبريل الأمين على محمد عليه الصلاة والسلام لـــــــــــذا من ينظر لتفسير ابن سعدي رحمه الله في هذه الآية يجد الأمر خطير جدا إليكم التفسيــــــــــــــر... وَقَضَى رَبُّكَ أَلا تَعْبُدُوا إِلا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلا كَرِيمًا (23) وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّي ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا (24) . لما نهى تعالى عن الشرك به أمر بالتوحيد فقال: ( وَقَضَى رَبُّكَ ) قضاء دينيا وأمر أمرا شرعيا ( أَنْ لا تَعْبُدُوا ) أحدا من أهل الأرض والسماوات الأحياء والأموات. ( إِلا إِيَّاهُ ) لأنه الواحد الأحد الفرد الصمد الذي له كل صفة كمال، وله من تلك الصفة أعظمها على وجه لا يشبهه أحد من خلقه، وهو المنعم بالنعم الظاهرة والباطنة الدافع لجميع النقم الخالق الرازق المدبر لجميع الأمور فهو المتفرد بذلك كله وغيره ليس له من ذلك شيء. ثم ذكر بعد حقه القيام بحق الوالدين فقال: ( وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ) أي: أحسنوا إليهما بجميع وجوه الإحسان القولي والفعلي لأنهما سبب وجود العبد ولهما من المحبة للولد والإحسان إليه والقرب ما يقتضي تأكد الحق ووجوب البر. ( إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا ) أي: إذا وصلا إلى هذا السن الذي تضعف فيه قواهما ويحتاجان من اللطف والإحسان ما هو معروف. ( فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ ) وهذا أدنى مراتب الأذى نبه به على ما سواه، والمعنى لا تؤذهما أدنى أذية. ( وَلا تَنْهَرْهُمَا ) أي: تزجرهما وتتكلم لهما كلاما خشنا، ( وَقُلْ لَهُمَا قَوْلا كَرِيمًا ) بلفظ يحبانه وتأدب وتلطف بكلام لين حسن يلذ على قلوبهما وتطمئن به نفوسهما، وذلك يختلف باختلاف الأحوال والعوائد والأزمان. ( وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ ) أي: تواضع لهما ذلا لهما ورحمة واحتسابا للأجر لا لأجل الخوف منهما أو الرجاء لما لهما، ونحو ذلك من المقاصد التي لا يؤجر عليها العبد. ( وَقُلْ رَبِّي ارْحَمْهُمَا ) أي: ادع لهما بالرحمة أحياء وأمواتا، جزاء على تربيتهما إياك صغيرا. وفهم من هذا أنه كلما ازدادت التربية ازداد الحق، وكذلك من تولى تربية الإنسان في دينه ودنياه تربية صالحة غير الأبوين فإن له على من رباه حق التربية. انتهى ... نسأل الله أن يجعلنا بارين بوالدين محسنين إليهما.. جل شكري بل اجزله مبدعتنا وروح المنتدى اوخيه همس الروح يعطيش الف الف الف ملياااااااااااااار عافية وزود وننتظر جديدش القادم لاخلى ولا عدم ابو وااااااااااافي كان هنيا |
|
|
|
04-06-2015, 09:47 PM
|
#3 | |
|
أبو وااااااااافي
أشكرك علي المشاركه الرااائعه وع الإضافه الراقيه برقيك سيدي سلمت يمينك ..ولاعدمت توااجدك الرااقي في متصفحاتي دمت بحفظ الله ورعايته |
|
|
|
|
04-07-2015, 10:44 AM
|
#4 | |
|
◊Block◊
|
هذا قمة الجحود والنكران لرد الجميل لوالدينا كل الشكر علي جميل طرحك الله يعطيك الف عافيه وبانتظار روائع جديدك بكل شوق.
الجوهرة النادره |
|
|
|
|
04-08-2015, 05:52 AM
|
#5 | |
|
الموضوع اصلا لا يستحق النقاش
وبعدين ماعلاقة الزوجة في بر والدين الزوج ؟ وكيف يكونوا عبئا ع الزوجه ؟ يكفي للزوجه ان تبر بوالديها وليس لها علاقه في بر والدين الزوج اما تعلمون ان بر الوالدين (فرض واجب ) وانه قد اجمعت الامة على وجوب بر الوالدين وان عقوقهما حرام ومن اكبر الكبائر اما تتلون كتاب الله وتدبرون القران ام انكم تقرؤنه بلا تدبر قال تعالى (قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم الا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا)يا اخوان بر الوالدين قرين التوحيد وشكرهما مقرون بشكر الله عن ابي هريره رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى عليه وسلم (لا يجزي ولدا والدا الا ان يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه ) هل وصل بنا الحال الى هذا الحد ان نكرم الزوجه وننسى بر الوالدين هل وصل بنا الحال ان نجلب للزوجه قطه تمسح على ظهرها وتؤكلها وربما تنام معها وترفق بها تظامنا مع الرفق بالحيوان ونقول ان بر الوالدين عبئا عليك هل وصل بنا الحال ان يمشي الزوج خلف زوجته كالبهيمة تقوده من مكان الى مكان لماذا هذا التخلف العقلي والابتعاد عن ما امر به الله عز وجل تجاه والدينا ان دار الرعايه وضعته الدوله لضروف معينه لمن هو مقطوع من الابناء والاخوان والاقرباء تذكروا حالكم عندما تكبرون بالعمر وتتجهون الى دار العجزه وابنائكم يلهون مع زوجاتهم فكما تدين تدان همسه في اذن كل زوجه ( الذي مافي خير لوالديه فليس فيه خيرا لزوجته ) |
|
|
|
04-08-2015, 02:02 PM
|
#8 | |
|
الحب السرمدي ليه برائك الموضوع مايسستحق النقااااش؟؟؟؟؟؟ أنا في نظـري الموضوع يستحق النقاش .وبقوه لأنه موضوع مهم كثير... وإلا ماتعبت حالي ونزلته أستاذنا وليه الزوجه مايجب عليها بر والدين زوجهاااااا ؟؟ الزوجه بنت الأصول واللي تخاف الله وتحب زوجها وتحترمه يجب عليها تبر بوالدين زوجها زي برها بوالديها هذا اللي أعرفه في مجتمعي واللي مقتنعه به.. الزوجه لمن تبر بوالدين زوجها ستلاقيه في عيالها لمن تكبر وتري الجزاء من جنس العمل .وكما تدين تدان
|
|
|
|
|
04-08-2015, 05:55 PM
|
#10 | |
|
نايب المدير العام
 
|
وَقَضَى رَبُّكَ أَلا تَعْبُدُوا إِلا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلا كَرِيمًا (23) وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّي ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا (24) . مايكفينا هذي الايات اهم شي الوالدين ولا غيرهم والبدوي وفى وكفى وانا مع رايه يعطيك العافية اختي همس مشاري الغامدي كان في ذا |
|
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| مـــاا, بصراحــــــه, رايـــــك |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
العرض المتطور
|
|
الساعة الآن 09:43 AM