حديقة البدوي في المنتدى الاسلامي - شاركوني احبابي

جزاك الله الخير

يعطيك العافية

ننتظر القادم

مشاري الغامدي

كان في ذا

· قال الأوزاعي: ندور مع السنة حيث دارت..

· قال عمر: إذا رزقك الله ود امرئ مسلم فتمسك به..

· خرج ابن مسعود على إخوانه فقال: أنتم جلاء حزني..

· قال عكرمة: قال الله ليوسف: يا يوسف بعفوك عن إخوتك رفعت ُ ذكرك في الذاكرين..

· قال الداراني: لو أن الدنيا كلها لي في لقمة .. ثم جاءني أخ لأحببت أن أضعها في فيه...

·قال ابن المبارك: نحن إلى قليل من الأدب .. أحوج منا إلى كثير من العلم..

· قال ابن أبي حمزة: الحكمة من تقديم صلاة الاستخارة على الدعاء .. أنه لابد من قرع باب الملك قبل الطلب ..

· قيل: استغاثة المخلوق بالمخلوق كاستغاثة الغريق بالغريق..

· قال ابن تيمية: أعظم الكرامة لزوم الاستقامة..

· قال عمر: لا حظ في الإسلام لمن ترك الصلاة..

· قال ابن عيينة: الفكر نور يدخل القلب .. وكان يتمثل بهذا البيت:

إذا المرء كانت له فكرةففي كل شيء له عبرة

· قال الداراني: إني لأخرج من منزلي فما يقع بصري على شيء إلا رأيت لله عليّ فيه نعمة .. ولي فيه عبرة..

· قال الحسن: المصافحة تزيد في الود..

· قال ابن هبيرة: من سلم على رجل فقد أمنه..

· قالت أم الدرداء: من وعظ أخاه سراً فقد زانه .. ومن وعظه علانية فقد شانه..

· قال ابن سيرين: ظلم لأخيك أن تذكر أسوأ ما تعلم منه وتكتم خيره..

· قال الثوري: عند ذكر الصالحين تنزل الرحمة..

· قال ابن مسعود: اللهم زدنا إيماناُ ويقيناً وفقهاً..

· قال ابن عمرو: مثل المؤمن مثل النحلة تأكل طيباً وتضع طيباً..

· قال عمير بن خماشة: الإيمان يزيد وينقص .. قالوا: وما زيادته ونقصانه ؟

قال: إذا ذكرنا ربنا وخشيناه فذلك زيادته .. وإذا غفلنا ونسينا وضيعنا فذلك نقصانه..

من سر بشجاعته فليعلم أن النمر والأسد أجرأ منه..

فمن سر بشجاعته التي يضعها في غير موضعها لله عز وجل .. فليعلم أن النمر أجرأ منه .. وأن الأسد والذئب والفيل أشجع منه .. ومن سر بقوة جسمه فليعلم أن البغل والثور والفيل أقوى منه جسما .. ومن سر بحمله الأثقال فليعلم أن الحمار أحمل منه .. ومن سر بسرعة عدوه فليعلم أن الكلب والأرنب أسرع عدوا منه .. ومن سر بحسن صوته فليعلم أن كثيرا من الطير أحسن صوتا منه وأن أصوات المزامير ألذ وأطرب من صوته .. فأي فخر وأي سرور في ما تكون فيه هذه البهائم متقدمة عليه .. لكن من قوي تمييزه واتسع علمه وحسن عمله فليغتبط بذلك .. فإنه لا يتقدمه في هذه الوجوه إلا الملائكة وخيار الناس ..

قول الله تعالى :

" وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى * فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى "


وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فإن الجنة هي المأوى جامع لكل فضيلة .. لأن نهي النفس عن الهوى .. هو ردعها عن الطبع الغضبي وعن الطبع الشهواني .. لأن كليهما واقع تحت موجب الهوى ..

قال الإمام ابن القيم - رحمه الله تعالى - في « مدارج السالكين » :

ولقد شاهدت من شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه من ذلك أمراً لم أشاهده من غيره وكان يقول كثيرا : ما لي شيء ولا مني شيء ولا في شيء .. وكان كثيرا ما يتمثل بهذا البيت : أنا المكدى وابن المكدى وهكذا كان أبي وجدي .. وكان إذا أثنى عليه في وجهه يقول : والله إني إلى الآن أجدد إسلامي كل وقت وما أسلمت بعد إسلاما جيدا وبعث إلي في آخر عمره قاعدة في التفسير بخطه وعلى ظهرها أبيات بخطه من نظمه:

عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "لا طاعة في معصية .. إنما الطاعة في المعروف" متفق عليه..


هذا الحديث: قيد في كل من تجب طاعته من الولاة .. والوالدين .. والزوج .. وغيرهم .. فإن الشارع أمر بطاعة هؤلاء .. وكل منهم طاعته فيما يناسب حاله وكلها بالمعروف .. فإن الشارع ردّ الناس في كثير مما أمرهم به إلى العرف والعادة .. كالبر والصلة .. والعدل والإحسان العام..

فكذلك طاعة من تجب طاعته .. وكلها تقيد بهذا القيد .. وأن من أمر منهم بمعصية الله بفعل محرم .. أو ترك واجب: فلا طاعة لمخلوق في معصية الله .. فإذا أمر أحدهم بقتل معصوم أو ضربه .. أو أخذ ماله .. أو بترك حج واجب .. أو عبادة واجبة .. أو بقطيعة من تجب صلته: فلا طاعة لهم .. وتقدم طاعة الله على طاعة الخلق..

ويفهم من هذا الحديث .. أنه إذا تعارضت طاعة هؤلاء الواجبة .. ونافلة من النوافل .. فإن طاعتهم تقدم .. لأن ترك النفل ليس بمعصية .. فإذا نهى زوجته عن صيام النفل .. أو حج النفل .. أو أمر الوالي بأمر من أمور السياسة يستلزم ترك مستحب .. وجب تقديم الواجب .. وقوله صلى الله عليه وسلم : "إنما الطاعة في المعروف" كما أنه يتناول ما ذكرنا .. فإنه يتناول أيضاً تعليق ذلك بالقدرة والاستطاعة .. كما تعلق الواجبات بأصل الشرع .. وفي الحديث "عليكم السمع والطاعة فيما استطعتم" .

والله أعلم.

بهجة قلوب الأبرار للشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي..

دعاء أعرابي

عن الأصمعي .. قال : رأيتُ أعرابيا قد وضع يَدُه بباب الكعبة وهو يقول: يا ربّ سائلك ببابك مَضَتْ أَيامُه وبقيت آثامه .. وانقطعت شهوتهُ وبقيت تَبعَتُه .. فارض عنه .. واعف عنه .. فإنما يُعفى عن المسيء ويُتَاب على المحسن .. وأنت أفضل من دعوتُ .. وأكرم من رَجُوْتُ ..

قال تعالى :


يخبر الله عن إبراهيم -عليه السلام- أنه:

( حَلِيمٌ ) أي : ذو خلق حسن وسعة صدر .. وعدم غضب عند جهل الجاهلين..


وأنه ( أَوَّاهٌ ) أي : متضرع إلى الله في جميع الأوقات..

وأنه أيضا ( مُنِيبٌ ) أي : رجاع إلى الله بمعرفته .. ومحبته .. والإقبال عليه .. والإعراض عمن سواه..

ويقول ابن القيم:

المنيب إلى الله: المسرع إلى مرضاته .. الراجع إليه كل وقت .. المتقدم إلى محابه .. والإنابة تتضمن أربعة أمور:

محبة الله .. والخضوع له .. والإقبال عليه .. والإعراض عما سواه..

فلا يستحق اسم "المنيب" إلا من اجتمعت فيه هذه الأربع..

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن لله تعالى أقواما يختصهم بالنعم لمنافع العباد و يقرها فيهم ما بذلوها فإذا منعوها نزعها منهم فحولها إلى غيرهم .. حسنه الألباني رقم : 2164 في صحيح الجامع ..


موعظة بليغة

كان صلة بن أشيم رحمه الله يمر في طريقه إلى المسجد على شبان يلهون ويعلبون فيقف ويقول لهم: ( أخبروني عن قوم أرادوا سفرا فنزلوا إلى جانب الطريق في النهار وناموا الليل فمتى يبلغون قصدهم؟) ويمضي ..

فلما تكرر ذلك فطن لقصده أحدهم فقال: يا قوم إنه لا يعني بهذا غيرنا .. نحن نلهو بالنهار وننام بالليل غافلون عن السفر إلى الله والدار الآخرة فتاب..

لا يدخل الجنة عجوز ..

أتت عجوز من الأنصار إلى النبي صلّى الله عليه وسلّم فقالت: يا رسول الله ادع لي بالمغفرة فقال لها: أَمَا عَلِمتِ أَنَّ الجَنَّةَ لاَ يَدخلُهُاَ العَجَاَئِزُ .. وفي روايةٍ العجوزَ .. فبكت .. وفي رواية فصرخت .. فتبسم رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وقال لها: لَستِ يَومَئذٍ بِعَجُوزٍ أَمَا قَرَأتِ قَولَهُ تعالى: (إِنَّا أَنشَأنَاهُنَّ إِنشَاءَ فَجَعَلنَاهُنَّ أَبكاَراً عُرُباً أَتَراباً)..

ماعظمك يارسول الله

خير النساء .. وشر النساء ..


احسن النساء :

إن اتقيت الله .. وأطعت زوجك .. لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: [إِذَا صَلَّتْ الْمَرْأَةُ خَمْسَهَا وَصَامَتْ شَهْرَهَا وَحَفِظَتْ فَرْجَهَا وَأَطَاعَتْ زَوْجَهَا قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الْجَنَّةَ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شِئْتِ] رواه أحمد

[ يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ فَإِنِّي أُرِيتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ] فَقُلْنَ: وَبِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: [ تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ ] رواه البخاري ومسلم ..

وكفران العشير: جحود فضل الزوج، وعدم القيام بحقه


[اِثْنَانِ لَا تُجَاوِز صَلَاتهمَا رُءُوسهمَا: عَبْد آبِق , وَامْرَأَة عَصَتْ زَوْجهَا حَتَّى تَرْجِع] رواه الحاكم.








سئل اعرابي عن احسن النساء ؟ ..

فقال:افضل النساء :

اصدقهن .. اذا قالت ..


التي اذا غضبت .. حلمت ..


واذا ضحكت .. .تبسمت ..

واذا صنعت شيئا .. أجادته ..

التي تلتزم بيتها...

ولا تعصي زوجها ..

العزيزة في قومها ..

الذليله في نفسها ..

الودود .. الولود ..

وكل امرها محمود ..






شر النساء ..

قيل الاعرابي :صف لنا شر النساء ..

فقال : شرهن ..

الممراض ..

لسانها .. كانه حربه ..

تبكي من غير سبب .. وتضحك من غير عجب ..

عرقوبها حديد .. منفخه الوريد ..

كلامها وعيد .. وصوتها شديد. ..

تدفن الحسنات .. وتفشي السيئات ..

تعين الزمان على زوجها .. .ولا تعين زوجها على الزمان ..

ان دخل خرجت .. وان خرج دخلت ..

وان ضحك بكت .. وان بكى ضحكت ..

تبكي وهي ظالمه .. وتشهد وهي غائبه ..

قد دلى لسانها بالزور .. وسال دمعها بالفجور ..

ابتلاها الله بالويل والثبور .. وعظائم الامور ..