*عندما يسئ ليك الأخرين أسأل نفسك*

تَمَهَّلْ وابْحَثْ عَن السَّبَبِ انظر كَم هو قاس ألَمْ تَسمع قَولَه الذي يَنُم عَن سوءِ أخلاقه ؟! إنَّه رَجل فَظٌّ غَليظ ، بَدأتُ أكرهه ! " عبارَاتٌ نَفثَ فيها الشَّيطانُ مِن نارهِ ثمَّ ألقاها في أفواهِنا لنَقذِفَها بغضبٍ عندَما يسيء لنا الآخَرون وقَد لا نَكتَفي بهذا القَدْر من القَول الحَانِق فنرخي لألسنَتِنا العِنانَ حتى تَقسو القلوبَ ويَكْسوها الشَّلل وَتكبر الهُوَّة بيننا وبين الصَّفْح والتماس العُذر ، وتتلبدُ سماء المودَّةِ بغيومٍ سوداء مِن خصومةٍ وعداوةٍ وبَغضاء يَحصلُ كلّ هذا عندما نتَعامل مَع إساءةِ الآخرين بطريقة غير عِلميَّة وكما قيل : العلمُ نورٌ ، وهو كذلك : نورٌ يُبدّد ظلمات القلوبَ والعقولَ ويَمنَحها مِن سَناه فهماً وفقها وتُقى العِلمُ يُخبرُنا : أنَّه إذا حَدثَ حَادِث مَا ، فلا بدَّ لهذا الحادِثِ مِن سَببٍ جَعلهُ يَحدُث وبمعنى آخر : يُحاولُ العِلمُ دَومًا أن يُجيبَ عَلى سؤال : ( لماذا ...؟ ) لماذا حَصَلَ هذا ..؟ ويتَّبع هذا المنهج في جَميع علومِه عَلى اختلافِ تخصُّصَاتها ولا سيّما العلوم الإنسانيَّة فعندما يُساءُ لك اسأل نفسكَ : لماذا صَدَرَ هذا السلوك ـ غير المحبَّب ـ مِن الطرفِ الآخرِ ؟ ما السَّبب الذي دَفعَه إلى فعل ما فَعلَهُ ، وإلى قَول مَا قالَهُ ؟ قد يَتَكشَّف لك السَّبَب دونَ كَبير عَناء ، وقد يَكون خفيًّا ، يُخفيه الطرفُ الآخر في أعماقِه فيصعبُ عليكَ بداية مَعرفته لا تَيأس ـ إن كنتَ حَريصا عَلى استِمرار العلاقةِ ـ واجتهدْ في البَحثِ والتَّقصي ، قمْ باستدعاءِ كل مَا في الذاكرةِ مِن مواقف وأقوال ثم حَاوِلْ أن تَربطَ الأحداثَ ببعضِها ، لا تُغفِل شَيئا تَفكَّر في الأمر الصَّغير قبل الكَبير وفي لغةِ الجسدِ قبل لغةِ اللِّسان واسْتعِن بالدُّعاء الصَّادِق .. حَتمًا سَتكتشِف السَّبب اكتشافكَ للسّببِ سَيجعَلك أكثر قدرَة عَلى الفَصْل في عواطِفِك بين المرءِ وسلوكِهِ ، وأكثر موضوعيَّة في الحكم عَلى الأشخاص ، فقد يَبدُر مِن الشَّخص المُهذب ما فيهِ فَظاظَة كردَّةِ فعل فقط ! فهَل مِن العَدْل أن نَسِمَه بأنّه فظ غليظ هكذا بالمُطلقِ ؟! كما أنَّ اكتشافكَ للأسبابِ وسيلتكَ لضبطِ السُّلوكِ وتوجيهه إنْ أنتَ أحسنتَ التَّعامل معها وتذكّر في كل مرّة أن : « كلُّ ابْنِ آدَمَ خَطَّاء وأنّ الرَّغبة الحقيقيَّة في إعادةِ جسور التواصل ابتغاءَ مرضاةِ الله سبحانه ـ كفيلة بأن تَجعلَ الصَّفح حلو المَذاق مما تصفحت وراق لي

ابو وافي ,دفئ المشاعر معجبون بهذا

أحسنتِ أحسن الله إليكِ غاليتي
كلمات مضيئة وحروف نيرة .
إن هذا الذي تحدثتِ عنه من تفكير
بطريقة منهجية علمية للتعامل
مع الأخطاء ومع الآخرين هو الوقوف مع النفس
والمحاسبة لها على كل صغيرة وكبيرة
والتأمل فيما يحدث ولا بد قبل أن يفكر الإنسان
بأخطاء الآخرين أن
يلوم نفسه ويتقصى زلاته هو قبل زلات غيره
ويصلح ذاته ويحسن الظن بإخوانه
إن كان حقا يبتغي ثواب الله ومرضاته
بوركتِ أختنا الحبيبة وبورك فيما تكتبين
ونفع الله بكِ وجعلكِ هادية مهدية

همس الروح معجب بهذا

دفئ المشاااااعر

أسعدني تواااجدك الراااااقي في صفحتي

وألف شكر ع مرورك كلماتك الأروع

يسلمك ربي

لروحك أطوواق الياسمييين

كانت مشاركاتي مختصرة بمدونتي فقط

لكن اجبرتيني بموضوعك الهام ولذلك شدني ولو ان مداخلتي بتكون مختصرة

النوايا هي شيء من مكنونات القلب، ولا يعرف مكنونات القلب إلا خالقه، فهذا السر

العظيم الذي اودعه الله بنا، هو مخزن مشاعرنا، وعيوننا كثيرا تفضحنا، ولكن يبقى

القلب، صديقنا الكتوم الوحيد...

ولكن.. للأسف

قد يسيء الآخرون الظن بك، فتكون نواياك في أمر طيب حسن، وترى الآخرين يظنون بك

الخبث والغبار.. أليس لهم قلب يشعرون به؟ أليس لهم عيون في بصيرتهم، تمنعهم من سوء الظن؟

قال الله تعالى: (اجتنبوا كثيراً من الظن إنّ بعض الظن إثم)، فقد نظلم الآخرين بسوء ظننا

بهم، وقد نفتري عليهم بهتانا واثماً مبينا، أو قد يترجم لنا الشيطان هذا الظن السيء،

إلى جرائم نرتكبها بحق إخواننا، وهم عما نسيء بهم الظن بريئون...

وترى المريض بظن السوء في إخوانه المسلمين يرصد كل تحرك وكل همسة وكل نظرة

ويحسب لها ألف حساب ثم تراه لا يحملها إلا على أسوأ المحامل. وقد لا يأتي بالأعذار

لأخيه المسكين. ولكن ما هي أسباب سوء الظن:


1. وساوس الشيطان البغيض الذي ينفث سمومه في كل طعام، ويستلذ أكل اللحوم وستر العيوب.


2. الجبن وضعف نفس المسيء ظناً بالآخرين.


3. العجب والكبرياء.


4. خبث قلب المسيء ظناً. وخلو سريرته من النقاء والصفاء.

5. ضعف الإيمان وتسلط الشيطان.


والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: «إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث» وأصل هذا

كله: الغرور بالنفس والازدراء للغير ومن هنا كانت أول معصية لله في العالم: معصية

ابليس وأساسها الغرور والكبر: حين قال قاصداً آدم عليه السلام «أنا خير منه».

رحلة عذاب مريرة يمر بها الشخص الذي يقع عليه اختيار مسيء الظن به، بأن ينظر له

بعين ما، مخالفة تماماً لما في باطنه من الطيبة وحلاوة الروح، والتنزه عن المسائل الدنيئة.

جل شكري بل اجزله لش مبدعتنا الغالية وصاحبة الموقع همس الروح

يعطيش الف الف الف مليااااااااار عافية وزود

وننتظر جديدش القادم لاخلى ولا عدم

ابو وااااااااااافي

كان هنيا

همس الروح معجب بهذا

ماشاء الله عليك أبو وااافي

مشاركه بجد رائعه يعجز قلمي عن مجارات قلمك الرااااقي

شكرالك علي تواااااجدك الرااااقي برقيك أستاذنا

دمت برضي الرحمن

طرح يعتلي قمم الجمال..وابداع وتميز هومتصفحك..كلنا شوق لتذوق عذوبة إبداعك..وإنتظأر كل جديد لكلروحك جنان الورد.

الماسه حساسه

أسعدني تواااجدك الراااااقي في صفحتي

وألف شكر ع مرورك كلماتك الأروع

يسلمك ربي

لروحك أطوواق الياسمييين

أصفق لك بحرآره على موضوعك الرائع
والمميز ولاعجب في ذلك مميز في أختيآرك دائما..
كلماتي تعجز عن وصف مدى ورووعة موضووعك..
أسأل الله لك التوفيق والسعادة
مع خالص إحترامى وتقديرى